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00000045.xml | Fig. 156 Tirant les sorts au moyen de la divination de Wen-wang | [
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00000218.xml | — 338 — Cela fait, on enterre la statuette qu’on vient d’outrager, atten dant la réalisation sur la personne elle-même. C’est l’outrage en effigie. Un deuxième moyen, c’est de représenter l’Esprit Vengeur sous la figure d’un fier-à-bras, armé d’un sabre, ou d’une pique, et de lui confier tout le soin de sa vengeance. O... | [
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00000394.xml | — 454 — chinoisé quelqu’image ou statuette apportée des Indes. Pour les Chinois, le dragon est devenu comme l’emblème de la puissance occulte de la noblesse souveraine, son image orne le manteau impérial du fils du ciel, de l’empereur, et assez souvent on représente les dieux ou les déesses montant le dragon. 3°. Culte... | [
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00000071.xml | — 251 —• L’intention première qui a présidée au choix des caractères des “troncs célestes” et aux douze lettres représentant les “ra meaux terrestres”, dont l’agencement constitue le cycle de soixante ans, n’a eu pour but que de fixer un mode spécial de compter les années et les jours, en s’en servant comme de chiffres... | [
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00000317.xml | 40 — 401 — 28. Capture d’un dragon de deux pieds de long, par Ko tcheng- jen M M A, l’an 1012, ap. J.C. sous Song Tcheng-tsong % M 29. Naissance de Hiu yuan, âf ^ II ï S II (EU /fi' & 6 |g. Titre honorifique: Hiu wei-hien wang jff- M II 3i ministre sous les T‘ang /jtjh 30. Il faut éviter de labourer ou de remuer la ter... | [
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00000016.xml | VII Pages. Appendice — La carpe Li yu. Imag. 210 Le Dragon. -— 211 La Carpe-dragon. Article V. Les Diables-Renards 461 Imag. 212 Diable-Renard; Hou-Ii-tsing. — 213 Singe transcendant. Article VI. Le Tigre 466 Jmaa. 214 Tigre transcendant. — 215. Tigre-amulette, gardien des trésors. Article Vil. La Grue. ï 468 Imag. 216... | [
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00000079.xml | Fig. 162 En train de planter les bâtonnets | [
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00000315.xml | — 399 — 22. Apparition sur terre du p‘ou-sah Tsien-gheou-tsïen-yen. 23. Tempête du dauphin, J|. 24. Défense de coudre des habits. 25. Tempête du dragon blanc, f| f|* É3 H- 26. Naissance de Tsiang-kong , de Tchong-chan M il] Wj S M ü à Nan-king 27. Jour funeste, tout au plus pourra-t-on prendre des bains. 28. Naissance ... | [
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00000403.xml | Fig. 211 La Carpe Dragon | [
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00000137.xml | 27 — 297 — Si nous examinons maintenant quelles sont les images des Esprits qu’on imprime sur ces feuilles de papier Iche-ma en usage, nous y trouvons quantité de noms, dont il serait difficile de donner la liste complète. Les plus usuelles parmi ces images sont celles du dieu des enfers Yen-wang Ü 3E, du dieu de la lo... | [
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00000257.xml | Tablette du soleil et de la lune. | [
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00000073.xml | 253 — où il démontre l'inanité de cette croyance aux jours de bonheur ou de malheur. En voici un extrait. “Nous voyons, dit-il, dans 1 anticjuite, les chefs d Etat choisir des jours déterminés pour livrer les combats et offrir des sacri fices; c’est afin de donner aux officiers le temps de faire les préparatifs nécessa... | [
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00000338.xml | Fig. 200 Tchema brûlé pour l’adoration du Cie! et de la Terre. | [
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00000053.xml | — 239 — L’esprit de l’or, Kin-chen ^ jjilji Le diable du ciel, T‘ien-koei Le grand malheur, Ta-hono ^ jj® Qu'on s’imagine tous les agencements possibles avec autant de données, et on ne sera plus surpris si la moindre des méthodes divinatoires en Chine devient une véritable science; demande des volumes entiers., rempli... | [
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00000433.xml | — 471 — on le porte au lieu de la sépulture ; il est chargé d’écarter du chemin suivi tous les mauvais lutins qui tenteraient de s’opposer au bon ordre du convoi funèbre. Au mariage, le coq joue aussi le rôle de démonifuge, c’est un présent faste. Bien souvent on voit affiché dans les maisons un coq, qui pourfend un mi... | [
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00000185.xml | 319 ne de cette expression “Ngo-mi-t‘ouo-fou", que les sectateurs de Bouddha ont sans cesse à la bouche. D'aucuns traduisent cette dénomination bouddhique par : “Immortel Fou" (Bouddha). Le sens le plus naturel, somble-t-il, et le moins contourné, paraît être le suivant: “Amitâ Bouddha”, le nom du fondateur du Bouddhis... | [
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00000380.xml | — 444 — Fong-yang fou H |§ || a toujours compté des artistes remar quables, occupés à peindre des phénix. Quelques-unes de ces peintures sont vraiment remarquables, et on ne saurait croire le nombre prodigieux d’images du Fong-hocing Jïf, JH, que cette cité exporte annuellement par toute la Chine. III. Description du p... | [
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00000335.xml | 42 — 417 — conclu, les arrhes sont remises, et les enfants ne peuvent mourir. C’est, comme on le voit, une idée superstitieuse qui s’est greffée ici sur une coutume louable en elle-même, et d’un usage univers sel dans le monde entier. Quel est le père qui ne donne pas des étrennes à ses enfants ? Pour faire la conduite... | [
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00000292.xml | — 382 — des belettes avec ces sorcières. Du reste le culte des esprits- belettes constitue une des superstitions les plus répandues dans le pays. A l’entrée des villages et des hameaux, on peut remar quer une petite maisonnette construite en boue et recouverte de branchages : c’est le pagodin de l’esprit-belette ; il e... | [
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00000450.xml | Fig. 225. La grenade symbole d’une nombreuse postérité. | [
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00000405.xml | — 464 — ARTICLE V. LES DIABLES 1ÏEXARDS. Hou-li-tsing JE JM Ira- Les païens prétendent que le diable, sous la figure d’un Hou-li JM renard, monstre mi-belette et mi-renard, apparaît très fréquemment dans leurs maisons. Cet animal mystérieux est, disent-ils, plus gros que la belette ordinaire, il a des oreilles d’homme,... | [
1,
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1,
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00000255.xml | — 359 — soigneusement à ne point la coller ailleurs que sur l’avant du brûle-encens. Honorez donc le ciel et la terre, soyez pieux envers vos parents, ne foulez pas aux pieds les papiers sur lesquels sont écrits des caractères, de peur de périr dans la conflagration uni verselle. Portez-vous au bien, afin d’éviter les ... | [
1,
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00000386.xml | — 448 son cachet personnel, ajoute ou change à sa guise. Offrir une image de la licorne portant un enfant, est un cadeau toujours bien reçu, un présage heureux pour les jeunes époux, au temps de leurs noces. Les jeunes femmes, et même les femmes plus âgées, affichent fréquemment ces sortes d’images dans leurs chambres,... | [
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00000352.xml | Fig. 202 . La bougie du Dragon, sur ie bord du lit. | [
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00000143.xml | — 299 — toutes les parties du monde vinrent dans son camp pour lui demander des charges à remplir; Kiang Tse-yci ^ -F 3 1 les admit en sa présence, et leur distribua des emplois. Après la victoire définitive des Tcheou Jï] sur l’ancienne dynastie des Chang ]§, il canonisa les généraux des deux camps, et en fit des divi... | [
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00000359.xml | Fig. 204 Tche-ma pour les bateaux-dragon. | [
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00000396.xml | 456 — a) . Un jeune homme porte une image du dragon, précédé de porte-drapeaux. Ces drapeaux sont en étoffes jaunes, vertes, noires ou blanches, ornées d’inscriptions de circonstance. Les porteurs de drapeaux demandent la pluie. En tête du cortège, plusieurs personnes frappent sur leurs tam-tam. Un porteur d’eau trempe... | [
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00000083.xml | 22 — 257 - ARTICLE X. BOAS OU MAUVAIS PRÉSAGES. Ki liiong tche tchao cf [211 -JË- Il faudrait tout un volume pour traiter cette question, tant sont nombreux les événements et les êtres réputés fastes ou néfastes suivant telles ou telles circonstances. Bornons-nous à en indiquer quelques uns, et à donner un exemple des ... | [
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00000033.xml | 48 — 225 — dant de la bonne ou de la mauvaise fortune d’un individu. Les anciens n’en n’avaient cure, et les écrivains n’en font pas même mention. L’Empereur Ycio ^ était de grande taille; Choen était petit: Wen-wang 3Î était grand, Tcheou-hong ji) -5V était de petite stature, Confucius "p avait la tète concave; Tcheou... | [
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00000346.xml | — 426 — ARTICLE III. LES JOURS SUIVANTS (DU PREMIER AU QUINZE). Le deuzième jour. C’est le jour anniversaire de la naissance des chiens. Keou cheng je %pj £ H • Dans beaucoup de pays, au Ngan-lioei IISC, par exemple, on honore en ce jour Hiuen-tan pou-sah £ il # $t, le dieu de la richesse, et un sacrifice lui est offer... | [
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00000214.xml | — 336 — ARTICLE XVII. I IGUIÎIM.S DE DOIS OU l>E PAPIER. EW OGTEMEAT. Mou-jen ÿfv A- Telle-jen A- Cette pratique superstitieuse consiste à représenter l’image de la personne sur laquelle on veut assouvir sa vengeance, soit par une figurine de bois ou de papier, soit même en la sculptant sur la pierre- Après s’être livr... | [
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00000444.xml | — 476 — l’abondance. Un gros bébé, plonge ses mains dans un bocal rempli d’eau, où nage un poisson, ou tout simplement tient en main un poisson. Tout repose sur un jeu de mots. Le mot Yu M, poisson, a le même son que Yu superflu. Voici les deux phrases en entier: Fou-koei-yeou-yu H - jtf % .ffi. Riche il a un poisson. ... | [
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00000147.xml | — 301 — ARTICLE VIII. 1ÆS CARACTÈRES. Fou, lou, cheou, t‘scii, hi jj® jjff ü jjf 5|. I-t'choen S I. Le caractère Fou jj®. C’est au début de la dynastie des Ming Ijfj que s’introduisit la coutume de coller le caractère Fou ;fM sur les portes et sur les murs. A cette époque, les gens aimaient les énigmes, et volon tiers ... | [
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00000014.xml | VI Pages. 11 e mois 409 12 e mois 411 Appendice. — [) jours favorables pour l’admission d’un bonze dans une bonzerie. — II) jours défavorables pour raser la tête des bonzes 413 415 416 416 417 417 418 CHAPITRE IX. Quelques fêtes spéciales. Article 1. Le nouvel au (au soir qui précède). 1°) La cérémonie du “Fong-tsing 2... | [
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00000452.xml | — 480 — III. Corollaire. Lien-lioa-tse }J| Graines de nénuphar. Pour une raison identique, le nénuphar, à cause du grand nombre de ses graines, est le symbole d’une nombreuse descen dance. Plusieurs divinités sont représentées comme trônant sur les feuilles du nénuphar; Koan-yng p‘ou-sah §1 -ff # JH, entre autres, est ... | [
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00000082.xml | Fig. 163 Le cri des oiseaux | [
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00000423.xml | Fig. 217 La grue accompagne ici le dieu du bonheur, le dieu des honneurs, et est elle-même considérée comme représentant le dieu de la longévité : Cheou. | [
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00000273.xml | — 367 — Le chapelet de Bouddha s’appelle vulgairement “ Sou-tchou’ ; on le nomme aussi P‘on-t‘i-tchou ^ ( P‘ou-t‘i est le nom d’un Bouddha). Les chapelets les plus réputés sont ceux qui viennent du Thibet, et de quelques célèbres bonzeries du Se-t‘clioan. Le gros grain qui est suspendu en dehors de l’enfilade est sculp... | [
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00000437.xml | 49 — 473 — Qui se ressemble s’assemble. Son image est exposée au haut des murs, et jusque sous les toits, pour qu’elle chasse les mauvais esprits. On peut même voir dans le Tche-wen-lou jjfj Sect. I. cité par Dennjs, comment au Kan-sou '{e}' ]§’ on rend de véritables hommages au chat-esprit. Ce culte ne se pratique pas... | [
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00000472.xml | Fig. 232 Citrouille transcendante. | [
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00000105.xml | — 275 — 2°. On voit des hommes d’une basse extraction parvenir aux honneurs, d’autres au contraire tombent dans l’indigence. Par exemple, Tse-ioen TJ 1 disciple de Confucius, perdit trois fois successivement son mandarinat. Tchan-king M autre disciple du Maître, fut aussi privé trois fois de sa magistrature, Pourtant, ... | [
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00000466.xml | — 486 — sions, pour le choix des saisons et des jours; par respect pour les Esprits, ils observaient leurs lois et leurs instructions. C’était encore par ces deux moyens qu’ils dissipaient les perplexités et les doutes du peuple et triomphaient de son hésitation. Aussi est-il passé en axiome de dire: “Si dans le doute ... | [
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00000382.xml | — 446 ARTICLE III. LA LICORNE. K‘i-ling $jl' J§|. 1°■ Origine de cette croyance. Le Tse-tche-t‘ong-kien kang-mou ^ firj M Ht g., dans ses préliminaires historiques, concernant le règne de Hocing-ti lit 'S?, nous rapporte que la licorne fut aperçue un jour, se pro menant dans le parc du palais impérial de l’empereur Hoa... | [
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00000464.xml | — 484 — magiciennes guérisseuses, sont aussi très souvent fabriquées en bois de saule. Dans certains pays, ces femmes s’appellent : Kou-tse jtè ^. IX. La Châtaigne. Li-tse |g . La châtaigne est un présent d’heureux augure; en l’offrant à des nouveaux mariés, on leur souhaite d’avoir une nombreuse descendance. Comment? ... | [
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00000044.xml | — 234 Voici quelques remarques pleines de bon sens, que j’ai trou vées dans les auteurs chinois qui se sont occupés du sujet en question. Ces sapèques tombent à terre pile ou face par pur hasard ; quelle logique y a-t-il à déduire un bonheur ou un malheur certain d’un pur effet du hasard? Bien plus, nous avons vu que c... | [
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00000269.xml | — 365 — Des dragons entourent le texte, de même que sur les édits impériaux qui divulguent les volontés du Fils du Ciel; le papier aune couleur impériale, est de rigueur pour ces actes divins. | [
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00000165.xml | Fig. 175 Pierre préservatrice Che-kan-tang , à la sortie d’un pont. | [
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00000415.xml | Fig. 214 Tigre transcendant. | [
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